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秀のブログ

在米の統一教会信者秀のブログ 95年8月~96年3月7つの鍵で施錠されたマンションの高層階で監禁下での脱会説得を経験。

   
カテゴリー「ペー教会長の説教」の記事一覧

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ペー教会長 再び 8月16日説教 


まあ、こんな説教しているようでは、日韓の障害にしかなりませんが、、、。
また、続くペー教会長のツッコミどころ満載の説教です。


安倍総理の談話も読むと理解がし易いと思います。
内閣総理大臣談話

ペー教会長の説教
いままでの記事はこちらから


《説教要約内容》

「安倍総理が戦後70年談話を出され後、世界の大統領から朴クネ大統領に「おめでとう」という声が届いた。」

朴クネ大統領に「おめでとう」という声を届けた世界の大統領って誰ですかぁ?
ハングルではニュースになっているのでしょうか?
朝鮮日報と中央日報の日本語版にはありませんでしたよ。

世界各国要人の反応は次の通り。

「戦後70年間、日本は平和や民主主義、法の支配に対する揺るぎない献身を行動で示しており、すべての国の模範だ」「安倍首相が、大戦中に日本が引き起こした苦しみに対して痛惜の念を示したことや、歴代内閣の立場を踏襲したことを歓迎する」~ネッド・プライス(アメリカ国家安全保障会議報道官)

「われわれが忘れることができない戦争の苦しみに言及している」「日本は何十年もの間、国際社会の模範として世界の平和と安定に貢献してきた。オーストラリアと日本が強固な関係を築いてきたのは、両国の国民や指導者が過去の影に未来が支配されることを拒んできたからだ」「他の国にとってきょうの談話は、よりよい未来を目指し友好関係を強めようという日本の姿勢を受け入れやすくしている」~ トニー・アボット (オーストラリア首相) 

「日本政府が発表してきたおわびの声明を再確認し、国際法の下で70年以上にわたる日本の平和への貢献が継続することは喜ばしい」「談話が日本と北東アジアの隣国との和解のためにプラスとなるよう受けとめられることを希望する」~フィリップ・ハモンド(外務・英連邦大臣)


談話で言及されたフィリピン外務省とインドネシア外務省も安倍談話を肯定的に評価している。

「日本は当然、戦争責任を明確に説明し、被害国の人民に誠実に謝罪し、軍国主義の侵略の歴史を切断すべきだ。この重大な原則問題についていかなるごまかしもすべきではない」~華春瑩(中華人民共和国外交部報道官)

「侵略の歴史に対する誠実な認定と謝罪が込められていない」「日本が、我が人民に謝罪も反省もなく、国際社会における責任、貢献をうんぬんするのは、人民に対する耐え難い愚弄だ」「過去の清算を通じて、わが国をはじめとする周辺諸国からの信頼を得るべきだ」~北朝鮮外務省

「(談話が)歴代内閣の歴史認識が今後も揺るがないと国際社会に明らかにした点に注目する」として強い批判は避けた上で、「日本政府が具体的な行動で実践していくかを見守る」~韓国外交部


中国、北朝鮮、韓国が言うところの「周辺諸国」というのはこの3国のこと以外ありません。
談話で名前の出た他の国々は「安倍談話」を評価しているのは動かし難い事実です。
仮に中国、北朝鮮から声が届いたにしても、大統領制の国ではなく共産主義体制での(一応)共和制なので「国家主席」ですが、、、。



「天皇は「深い反省」という言葉を言ったが安倍総理は政治的に表現できなかった。
天皇はしっかりしている。安倍総理が言えなかったので天皇が代わりに言った。
安倍総理はもっとしっかり謝罪すればよかった。
お詫びの次は和解である。安倍総理は来年から和解していけばいい。
一度被害を与えた人たちから「もういいですから」と言われるようにすればいい。
戦後70年はそうすべきだった。
韓国は安倍総理のその後の行動を見ている。」

今回の安倍談話は、痛切な反省と心からのお詫びの気持ちを表明する歴代内閣の立場を踏襲しながらも、新たに謝罪の言葉を加えませんでした。
そして、「あの戦争には何ら関わりのない、私たちの子や孫、そしてその先の世代の子どもたちに、謝罪を続ける宿命を背負わせてはなりません。」としました。
そこを中北韓は批判しますが、私は安倍首相の「技あり」だ思います。

何故かの前にこちらを読んで下さい。
もとは、「韓国人との「兄弟の契り」の予想外」という題でメルマガで配信されたものです。
「韓国人の行動原理: 「近い関係になるには上下の序列を明確化することが不可欠」 

「韓国が上位で、日本が下位」、「近い関係になるには上下の序列を明確化することが不可欠だ」 という韓国独特の原理があるというのです。

これが、韓国人ぺー教会長がいうところの"礼儀”に通じるものだといえるでしょう。
日本人感覚では兄弟ではなく兄貴と舎弟です。
在日の方にその筋の方が多いのも、性に合うからなのでしょう。

つまり、中国や韓国の望む日本の首相の姿は、永久(とこしえ)に彼らの望む形で謝罪を続ける姿です。
そのようになって、はじめて「もういいですから」となることでしょう。
このように
でも、永久に続きますが、、、。



 



戦後の最後の責任を誰がとるか。
ルーズベルトが生きていたら天皇の命が危なかった。
敗戦後、サンフランシスコ講和条約、東京裁判は天皇を守るために日本は受け入れた。しかし2000年に入りそれらは間違っているという風潮が政府を中心に出てきた。

前回の記事のとおり、ルーズベルト大統領はハリーホワイトというソ連のスパイ(共産主義)にまんまとやられてしまい、不必要な戦争に進んだ。
言い方あまり好きではないが、摂理的に天運に見放されたという風にも言えるかもしれませんねぇ。



「2009年、日本の経済摂理が進まない時TFは何と言ったか。
「日本の責任者に対して「日本は責任とれないの?そうだったら日本に対し(戦争)賠償金を請求するよ。(サンフランシスコ講和条約、東京裁判を受け入れ)アメリカの言いなりになりますよって約束したんですよ、日本は。摂理を理解できないんだったら賠償金を請求できるよ。」と怒って言った。」
この内容は2009年11月、責任者は全部知っている。」

ペー教会長は、とんでもない”み言葉”を口に出してしまったようだ。
「経済摂理」とは、すごく簡単に言うと献金を集めること。
2009年3月に「徳野通達」がでて、僅か8ヶ月後に文師がこのようなことを発言したことを明言、保証したということだ。

サンフランシスコ講和条約おいて、アメリカを含む連合国は、第1次世界大戦での苦い経験から、全ての賠償請求権、戦争の遂行中に日本国及びその国民がとった行動から生じた連合国及びその国民の他の請求権、占領の直接軍事費に関する連合国の請求権を放棄している。第14条(b)

韓国とは日韓基本条約で、国家間の約束として賠償済みである。
しかも、「大韓民国の領土は韓半島とその付随島嶼とする。」という大韓民国憲法を根拠に北朝鮮が受け取るはずの分の賠償金も受け取っている。(これを原資とした政策で漢江の奇跡が成し遂げられる。)



天皇も象徴天皇をもらった。
アメリカが日本を独立国としてあげた。
日本の経済発展はアメリカからしてもらったのだからアメリカに返さないといけない。
日本は今、中国がどうのこうの気にするな。大事なのはアメリカ。
日本が天皇を守るためにサンフランシスコ講和条約と東京裁判を受け入れた。
お陰で日本はアメリカによって経済発展を遂げた。その恩恵を受けているのに今になって憲法改正とか国が言っている!
日本は今、中国がどうのこうの気にするな。大事なのはアメリカ。
日本が責任をもって第一イスラエルのエルサレムの聖地を日本がアメリカからちゃんと回収して韓国にもっていく。
それを日本がやるか!
韓国にはできない!


天皇が戦犯として裁かれなかったのも、武装解除させたのも、また、警察予備隊や自衛隊をつくったのもアメリカの都合。(その方が占領政策がうまくいく、また米軍が動きやすい等の理由。)
憲法改正はアメリカも望んでいること。(当然、アメリカの国益になるから)
イスラエル云々については、なんのこっちゃだ。



日本は韓国、中国がどうのこうのではない。長男であるアメリカを主管し教育する。そういう意識ある日本の政治家はいるのか。
日本に地震があるのは当たり前。8/31までに日本に大きな地震があると言ったら昨日、鹿児島の桜島で噴火があった。ははは。(笑い)

懲りないお〇鹿。
活火山のない韓国では、天災である火山噴火は起きないでしょうね。人災は起きますけど

桜島も噴火は例年より小規模らしいですよ。



世界の一等国になるのは日本だけでなく韓国を共に連れていく。
そして日本が一等国になったら韓国を先頭に立てる。それが御主人に対する礼儀である。

髪結いの亭主気取りのダメ亭主。アダム国家ならぬ、〇〇国家。
あちらこちらで迷惑かけ放題、恥ずかしくて連れてなど行けません。

「これから2020年までの4年5か月の間、今から献身時代に戻った決意をもってやる。
アメリカをTMの前に膝まづかせる戦いをする。

次の礼拝のゲストは有田芳生議員を強く推薦です。
ペー教会長とほとんど主張一緒です。

ペー説教は、起承転結がなってないので聞いていて疲れるらしい。
先々週の説教では、軍隊生活の話や大学時の登山の話とかでチンプンカンプンだったらしい。
また相変わらず説教が長く、日本語も上手ではないので(日本に来て20年以上になる)皆、霊的復興もないので本部教会に礼拝に行く食口もいるのだそうだ。



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ペー教会長 再び

後始末として、質問状も出した「ペー教会長の説教」の件。
もう、何もおきないようにも思っていましたが、やらかしてくれました。

読んでない人いないかもですが、これまでの経緯はこちらから

青葉台教会

何がおきたのか。

全国的というか、局地(統一教会ブログ村)的に世界的に有名人となった青葉台教会の裵柄喆教会長
そのペー教会長の礼拝(7月19日)に、日本統一教会本部から安氏という方が説教内容をチェックに訪れたようです。
本部の安氏というと安ヨンソプ復興局長のことでしょうか。

ただし、問題なのは本部教会が送ったのではなく、東神奈川教区の教区長氏が本部に依頼して実現したようです。

東神奈川教区の教区長がどなたか存じませんが、日本統一教会本部より数段まともそうに思えます。行ってみて、見て、聞いて判断したら良いのですから

それで、ペー教会長の説教を聞かれた安氏の寸評、指摘がなかなか。思わず笑いが、、、。

・説教の題目を週報に記載していない。
普通、礼拝では”週報”とか”しおり”が配られ、今日の礼拝説教の題目も記載されます。
これは、統一教会だけではなくキリスト教会でも普通のことです。

・そのため説教ポイントがつかめない。
説教の題目(テーマ)がないと説話にポイントがなく、当然内容がつかみにくいことでしょう。

それで、安氏の感想(ほとんどダメだし)です。

「何を話しているのかよく分からない。」

何を話しているのかよく分からないトホホな説教を聞かされていた皆さん大変でしたね。



安氏にダメだしされてしまったペー教会長、次の週の礼拝でまたやらかしてしまいました。
ぺー教会長、安氏のことに対してこう話したそうな。

「安氏は全羅北道出身だが、全羅北道の人は奇人変人の人が多い安氏は変人のほうだ。」

批判されたり、注意されたら、次の礼拝を文句を言う”場”にしている。
懲りないな~。
しかも、根拠なき妄言でしょう。これ。






他ににも伝わってきたことがある。


韓鶴子師の最近のメッセージ『疎通と共有』『謙虚』については、「自分もスタッフ会議の時は自分だけワーっと話してみんなの話を聞かないからな、はっはっは…」謙虚さも反省も何も学んでない様子だったそうだ。


ぺー教会長の意向で3年余り前、青葉台教会の内装を大きくリフォーム。
数百万もの高価な音響機材(照明含む)を購入。(食口の血と汗と涙の献金でしょ。)
いよいよ地域に根差したコンサートをもって伝道だ!礼拝はついでにやる!といった矢先
音響担当の食口は何処かに行ってしまう。
部外者コンサートも内部エンターティメントも全く出来ず仕舞い。
それでもって、機材は埃を被ったままの状態なんだそうな。


何を話しているのかよく分からない礼拝説教を”ついで”にやられてたまるか!
と思ったた方激しくクリック!!!

日本統一教会本部の皆様ご感想いかがですか?


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後始末。

間が開いてしまったのだけれど、備忘録また一区切りとして記事にしておく。
質問状送付に際しては当然だけれど、本名を名乗った上で送っている。


<質問状>

この度以下の記事を私個人のブログにて書きました。
以下の質問また謝罪を要求させていただきます。

1、青葉台教会の裵柄喆教会長は、聖日礼拝の説教の中で「信仰よりも礼儀。日本人はキリスト教の伝統がないので礼儀がない。」と述べられています。
「信仰よりも礼儀。日本人はキリスト教の伝統がないので礼儀がない。」というのは日本統一教会の指針、方針と一致するものでしょうか?

2、青葉台教会の裵柄喆教会長は、「聖日礼拝の説教」の中で、「8/30までの聖和3周年まで日本はどこに火山、地震が起こるか分からない。日本の全責任者が渡米したら日本で地震があった。しかし戻ってきたので大丈夫だ。」、「私は好きで日本に来たのではない。日本を救わなければならないと思ってやっている。韓国人が日本に帰ってきたので地震は起きない。」と述べられています。
これらの説教内容、「日本の責任者または韓国人牧会者の移動により日本の天災がおきるのだ」とする内容は、日本統一教会の方針、考え方と一致するものでしょうか?

3、青葉台教会の裵柄喆教会長は、21日の「聖日礼拝・説教」において、私のブログを名指しで批判されています。
一教会員の「ブログ」に対する反論を「聖日礼拝・説教」として行うことが、適切な礼拝内容であるとお考えでしょうか? 

4、上記、21日の礼拝の中で、青葉台教会の裵柄喆教会長は、ブログコメント欄での私の発言「礼拝をレコーダーで録音してみるのも良いでしょう。」「まともな内容なら録音は問題にならないはずです。」という私のコメントに対して、「93日路程は面接路程を組む。」、「礼拝を録音している人はいないか。」と述べておられます。すばらしい内容の説教であれば、むしろ積極的に公表すべきであり、録音、録画を取り締まるような行為は、暗に聞かれてはマズイ内容を礼拝の説教で話しているという証左と判断されても仕方のないことと思います。
面接をくみ、礼拝を録音している人はいないか探すような統制は、日本統一教会の方針でしょうか? 

5、青葉台教会の裵柄喆教会長は、公的な礼拝の場で「その秀のブログ、、、住所まで特定して調べることができる。取り締まることもできる。」、「インターネットは私は93年頃から始めたので詳しい。」、「IP調べれば何処の誰だかすぐに分かる。」と述べられています。
これらの脅迫といっても良い発言は、聖日礼拝の説教の中において話されておりますが、礼拝での説教内容として、また牧会者の発言として適切なものであるとお考えでしょうか?


6、青葉台教会の裵柄喆教会長は、公的な礼拝の場で私個人のことについて「彼はお父様を完全に否定している。そういう人が書いている。」、「文教祖が言っていることは全部正しいことではないと。(歴史観も含めて)」、「ただメシアの血統性だけ信じて、、、こういう論理だ。勝手にインチキである。」と述べられています。
しかし、私が(本文記事ではなく)コメント欄で書いたのは、「メシアとかキリストという存在は、全てにおいて完璧な人間を意味しないと解します。~中略~よって、その人物の歴史認識や自然科学、その他の知識が必ずしも正しいとはかぎらないという考えです。」と述べたのに過ぎません。また、この発言は、統一教会に反対する読者のコメントに対しコメントした内容です。
私は「文教祖が言っていることは全部正しいことではない。」などという発言(コメント)はしておらず、ましてや「お父様を完全に否定して」などいないのは明白です。
聖日礼拝という公的な場において、事実と反する内容で、「彼はお父様を完全に否定している。そういう人が書いている。」、「インチキである。」と述べることは統一教会信徒としての名誉を傷つける誹謗、中傷の類以外の何ものでもありません。訂正ならびに謝罪を要求します。

7、青葉台教会の裵柄喆教会長は、内部からアンチ出るのは恥ずかしいことだ。」、「在籍外してアンチするように。」と述べられています。
脱会しないと、批判、諫言してはならないというのが日本統一教会の方針でしょうか?

以上、誠実な回答を期待いたします。

これに対する返答が来ることはないのではと思っていたが意外にもきました。


<お問い合わせの件については、本部が責任を持って対応します。
上記、ご理解のほど宜しくお願い致します。>


これだけです。
どう具体的に責任を持って対応するのか全く不明です。
さらにいうと、この定型文は私と別の方が質問を送った際の回答文と全く同じ文でしたとさ。

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6月21日ぺー教会長の聖日礼拝 2 ぺー教会長大反論!



正直、なんじゃこりゃって感じ。
なにせ、これが「礼拝の説教」なのだというのだから。
どうみても、「私怨スピーチ」としかいえないぞ。
別に批判されるのはいいが、公職者が一般平信徒を公の「聖日礼拝」の説教で批判する。
しかも、後述のとおり、私が言ってもいないことをさも言ったかのように印象操作してまでするとは驚き、呆れを通り過ぎて哀れな人だ。


特に日本統一教会本部は青葉台教会でペー教会長がどのような内容の”礼拝”をしたのか注目していただきたい。


<礼拝?要約 06/21/2015 説教者 裵柄喆青葉台教会・教会長>




「その秀のブログ、、、住所まで特定して調べることができる。取り締まることもできる。」
「どういう人が、どういう基準でどういう心情で書いているのか。」
「インターネットは私は93年頃から始めたので詳しい。」
「IP調べれば何処の誰だかすぐに分かる。」
「ブログがどういう仕組みでできているのか、賛同する人とか。」

日本統一教会本部の皆様。公職者である青葉台教会のペー教会長は、一般平信者である私の住所まで特定させるんだそうです。
お~こわっ! 脅しとは、まったくもって、まるでヤ〇ザですね。 



米本ブログと全部授受作用している。」



「拉致監禁」の問題で米本和広氏とやりとりすることはある。
それだけのこと。私の書いた記事を誰が引用するかまで関知せずだし、こちらでどうこうできるものではない。
(最近、引用記事の方が順位が上がる。少し気持ち複雑だけど、順位にこだわってブログを書いているわけでなしだ。)



「完全に統一教会の法人を無くそうと決意しているブログだ。」

「秀のブログ」を読んで「統一教会の法人を無くそうと決意しているブログ」と判断する人間がいるとは驚き、桃の木。

「秀というのが自分のメシア観について書いている。「自分は現職(ママ)の統一教会の信者である」
「どれだけ偉い内容で言っているか。」
彼はお父様を完全に否定している。そういう人が書いている。
「文教祖が言っていることは全部正しいことではないと。(歴史観も含めて)」
「ただメシアの血統性だけ信じて、、、こういう論理だ。勝手にインチキである。」
(周りはエ~とざわめく)
「秀の自分だけのメシア。」
「メシアの間違っていると思うところは認めない。」

私は”現役”の信者ですが、役職はありませんよ。


なるほど、「文教祖が言っていることは全部正しいことではないと。」、つまり、秀は、「文教祖が言っていることは全部間違っていると。」言ったということか。

では、実際どのように書いたかみて見よう。

私が(本文記事ではなく)コメント欄で書いたのは、「メシアとかキリストという存在は、全てにおいて完璧な人間を意味しないと解します。~中略~よって、その人物の歴史認識や自然科学、その他の知識が必ずしも正しいとはかぎらないという考えです。

「全てにおいて完璧な存在ではなく、歴史認識や自然科学、その他の知識が必ずしも正しいとはかぎらない。」と述べたに過ぎない。


それが、「文教祖が言っていることは全部正しいことではないと。」つまり、「全て間違っていると」言った、「お父様を完全に否定している。」となれば「エ~!」となるのは当然である。


かくして、ネットを見ることを禁止されている一般信徒に印象操作をした結果、「秀」は「文教祖が言っていることは全部間違っていると言い、お父様を完全に否定するとんでもない奴」ということになる。それをぺー教会長は公的な場である「聖日礼拝」で繰り広げたのだ。

まともな読解力があれば、前後の文脈から考えても間違えるはずがない。

ペー教会長は「秀のブログ」を読まずにまた聞きで説教したか、日本語の読解力があまりないということとしか考えられない。


 
「ブログを書いている『秀』だかなんだか、、、」
「時間があったら見ていきたい。」
「その思想を考えていきたい。」


なんとなくだが、やはり「秀のブログ」読んでなさそうな気がする。
その思想もヘッタクレもない。このブログは思想を広めるためじゃなくて「拉致監禁撲滅」のために書いているのだ。 


「昔は好きでなかった日本であったとしても、世界の美しい日本にするためにこのままでは成就できないからその問題は指摘している。」
「それを(秀)は表でしか捉えられない。」
「小学生より国語分からない。」
「信仰的にとぼけた信仰だ。」

”世界の美しい日本とはいかなる日本か?”
ぜひ、次の礼拝で詳しく、具体的に説教いただきたい。
 “とぼけた信仰”で、私は2人の反対牧師がついた”7ヶ月間の拉致監禁・強制改宗生活”を乗り越えたということか。
それもまた、すごい話だなぁ。



<資料・拉致監禁体験記>
秀 監禁される(1~11までの長編ですが読んでみて下さい。)
http://hydenoshikou.kakuren-bo.com/Category/7/3/
http://hydenoshikou.kakuren-bo.com/Category/7/2/
http://hydenoshikou.kakuren-bo.com/Category/7/1/


「話し合いもなくブログにもっていくからどんどん霊的になっていく。」

たぶん、誰に聞いても私は霊的と表現するには程遠いと思いますけど。
批判、諫言する者は、みんな”霊的"と言って抹殺するのは、ぺー教会長、あなた自身が言うところの「民主主義国家として法治国家として少数意見があってもそれを守ってくれる権利に変わりがあってはいけない。」 というのと大いに矛盾していますよ。 

内部からアンチ出るのは恥ずかしいことだ。
在籍外してアン(チ)するように。

「内部批判は、脱会してから?」
脱会しないと、批判してはいけないのですね。
本部教会の皆様。お偉い教会長様がのたまわられていますが、それが“日本統一教会の方針”ということでよろしいですか。



「 ここで教会をオープンにして、公開討論会して全国に流すか?」
「それが日本を良くすることじゃないか?」
「それがお父様の教えにちゃんと合っているかどうか検証しないといけない話じゃないか。」
「たくさんの食口たちを観客として見て抗議しないといけない。」
「やりたいですね!ここで(青葉台教会)!」


オープン大賛成です。
ぜひ、毎週YOUTUBEにアップして下さい!世界中でシェアしましょう!
たくさんの世界中の食口でペー教会長の説教をみて、内容についてよく吟味して議論し、検証しましょう!
これなら、何処にいても参加できます。


それから、「世界基督教統一神霊協会(統一教会) 公式説教ブログ」にもぜひ掲載して下さい。
サイト運営者の統一教会伝道教育局長方相逸先生よろしくお願いします。

サイト運営者の統一教会伝道教育局長方相逸先生



「メシアが間違っているといって(解釈を)すぐ切り換えて歴史の内容をそう変えていったら、それでみ旨はできるのか?」
「我々献身時代にそのような思想でやってきたのか。」
「アブラハム、イサク、、、絶対信仰でやってこなければサタンが入った。」
「世の中を分別してお父様に全面的に信仰してきた私たちなのに、自分の都合のいいところだけ取って、、、」
「だから、彼らどうし意見が合わない(全体笑)」
「それは左傾の、、、日本の役に立たない。」
「役に立つのは日本の統一教会だけだ。」
 

彼らというのは誰のことか。
そもそも、先の記事のコメント欄でのメシア観等は、反統一教会の立場であるgout氏のコメント
投稿に対し、書いたもの。
gout氏のブログのプロフィールを読んだだけでは、私には彼が元信者なのか信者家族かどういう立場かわからないという状況で、彼にとっては不十分であろうができる限りわかるようにと思い説明したものである。
当たり前だけど、現役信者である私と反統一立場のgout氏の意見が一致しようがあるまい。
統一教会批判(実際はぺー教会長の説教に対する批判)をする=反統一。
ぺー教会長の頭の中はこんな単純な式(白黒)なのだろう。


妖怪白黒婆のしわざか


 今日の礼拝もブログに流してください。 (アップするように)
ええ、ご要望どおり、たしかにアップいたしました。

※礼拝の雰囲気は「説教」というより「お説教」という重たい雰囲気だったらしいです。

いずれにせよ、たかが”一般平信徒”にブログで書かれたことを「聖日礼拝の説教」でわざわざ反論するなんて、前代未聞!

とても「礼拝・説教」の内容にふさわしいものではないと思いますが、日本統一教会本部のご見解をお聞かせいただきたいものです。


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6月21日ぺー教会長の聖日礼拝 1

再読下さい。
【仰天】反日極〇韓国人牧会者礼拝説教
コメント欄もぜひ読んで下さい。

ぺー教会長の”聖日礼拝”だそうだ。

しかし、こんなものは聖日礼拝とは言えまい。
どのくらいの時間の礼拝だったのか、別の内容もあったのかは不明だが、公職者である青葉台教会のペー教会長が、一般平信者にブログで書かれたからと「聖日礼拝」において反論を繰り広げたというのだ。
前回の「反日礼拝」も礼拝でなく、「座談会」で話されたというなら記事にはしなかっただろう。
公職者が公的な「聖日礼拝」の説教として話すから問題なのだ。

特に、日本統一教会本部は青葉台教会でペー教会長がどのような内容の”礼拝”をしたのか注目していただきたい。


 
<礼拝?要約 06/21/2015 説教者 裵柄喆青葉台教会・教会長>


そういえば、最近日本に帰省した知り合い(食口の婦人)が言ってました。
「地方の教会に行ったんだけど、教会に統一教会の看板ないのよネぇ。」
この教会は、きっと真ん中のポールの上に「統一旗」か「家庭連合旗」がはためいているんでしょうね。
そうか、この写真が撮られたあとで大きな看板をつけたとか。

「教会と自分の顔写真がブログに出てしまった。全国に有名になった(苦笑い)」

本当に誇れる内容の説教でしたら、有名になることはすばらしいことではありませんか。
ぜひ、毎週YOUTUBEにアップして下さい!世界中でシェアしましょう!
ブログ村で話題の亨進二ムの説教だけでなく、アメリカ統一教会の地方教会の説教もYOUTUBEで見れますよ。
ちなみに「秀のブログ」の記事は当初教会名も説教者名も匿名でした。


FFWPU CHICAGO の礼拝(YOUTUBEで公開されています。)


「自分の好きでない礼拝だからといってブログに載せて私を反対してイヤがっても構わない。
神様が導く世界、歴史がそうなんだから。

「構わない」と言いつつ、えらく気にされているご様子で。
ペー教会長さん、あなたのされた礼拝の内容が、日本統一教会の指針、方針なのかどうか日本統一教会本部に問わせないといけませんね。
 
「閉塞している日韓関係を改善し、アジアに日本が認められて世界で美しい国になるためにどうすればいいか全部話した。」

「信仰よりも礼儀。日本人はキリスト教の伝統がないので礼儀がない。」
「8/30までの聖和3周年まで日本はどこに火山、地震が起こるか分からない。日本の全責任者が渡米したら日本で地震があった。しかし戻ってきたので大丈夫だ。」
「私(韓国人牧会者)は好きで日本に来たのではない。日本を救わなければならないと思ってやっている。韓国人(牧会者)が日本に帰ってきたので地震は起きない。」
どうみても関係を改善したいというメッセージは読み取れませんねぇ。

(「安保関連法案は違憲」と述べた3人の憲法学者について)
「偉い憲法学者が政府に反対する意見をのべた。それを菅官房長官がイヤがって受け入れなかった。日本が世界に認められる民主主義国家として法治国家として少数意見があってもそれを守ってくれる権利に変わりがあってはいけない。」 

「教会長の言うことが気に入らない…それは個人の意見であり多数の意見ではない。」
「その食口は教会を立ち上げるのにどれほど責任を持って苦労してきたのか。」
「日本をそこまで誇るのだったらブログを書いているよりは日本の為に直接、奉仕活動したほうが早いんではないか。」
「そういう意見する先入観は左傾ですよ、左傾!」
「左傾なのになんで日本の国を守るとか、日本を誇るとかバカげたこと…」
「自分がどこに行こうとしているのか方向性を見失っている。」
「そういう人は教会の中でもごく少数だ。」

「少数意見があってもそれを守ってくれる権利」と言ってみたり、「多数の意見ではない。ごく少数だ」と言ってみたりと大変ですね。
左傾ねぇ。私が主に愛読している新聞は産経新聞(オンライン)と言って、日本いえ韓国でも大変右寄りの新聞としてよく知られているんですよ。
知っていらっしゃいますか?
「日本の国を守るとか、日本を誇るとか」? 先の記事でそのような発言を私はしていませんが?
ちなみにマイク・ホンダという議員と組み、アメリカで「慰安婦問題」や「対日戦時賠償要求訴訟」などの活動を支援しているのは中華人民共和国中国共産党)との繋がりもある世界抗日戦争史実維護連合会抗日・反日ロビー活動を主眼とする中国系アメリカ人による団体で本部はマイク・ホンダ議員の地元(選挙区)アメリカ合衆国カリフォルニア州。まあ、平たく言って左翼 

「そういう人たちによって日本の摂理が否定されているではないか。」
「その人は教会の電気代を払うために10分の1を捧げているのか!」

所属している教会(FFWPU USA)に月例献金等は、納めさせていただいています。
徳野通達を破り、「拉致・監禁・強制改宗」を誘発させることになるような”違法な活動”は当たり前ですが完全否定、反対します。 

「どれほどここに来た3年間、教会のために責任を持って苦労してきたと思っているのか。」
「教会長の位置は神様の立てた位置。」
「神様の責任でここに牧会者を立てた。」
「好きで立ったわけではない。」

少なくとも、アメリカ統一教会(FFWPU USA)の教会長、聖職者なら、たとえ口が裂けても「好きで立ったわけではない。」など言わないでしょう。
彼らは、自ら立候補して教会員の投票(選挙)によってその信任を得てその職についているのだから。
与えられた”責任分担”は感謝しましょう 

「命がけでブログやってないで、自分で企業でも起こして税金を納めてみ旨に活動したほうが人生に役立つのではないか。」
「実に手ぬるいが、、、毎日のように新しい記事がアップされる。」

今尚、監禁され続けている石橋正人君のことを思えば、毎日のように新しい記事がアップされる他ブログに比べ、「秀のブログ」の記事は週に僅か1.4回平均しかアップできていない。命がけには程遠く、申し訳ない限りである。
少なくとも「秀のブログ」に関して、毎日にように新しい記事がアップされるというの嘘になる。
そうそう、私はもちろんですれど、教会の献金で生活しているのではなく、普通に働き定められた税金をきっちり納めています。 

「私もバカじゃない。追って調べることもできる。」
「(ブログ)は著作権違反だ。」

「今日の礼拝もブログに流してください。(アップするように)」とのご要望ですから。

93日路程は面接路程を組む。」
「教会に入る前に携帯の録音は簡単。」
「礼拝を録音している人はいないか。」
「携帯をする人を注意。」
「そういう人は霊的に大丈夫か?霊人体は大丈夫か?」
「先輩たちが苦労してた辿ってきたのを理解してからそうするように。」

”言論統制”ですか。
恐ろしいですねぇ 。
まるで、ゲシュタポ特高警察のようなノリです。
青葉台教会の一般信徒の皆さんには謝罪しなくてはなりません。
なにせ、”ゲシュタポ路程”を歩ませてしまうのですから。
でも、まともな内容なら録音は問題じゃないでしょう。
むしろ、”すばらしい説教”は広く世に広めるべきではありませんか!
日本統一教会本部の皆様。このような”統制”は日本統一教会の方針でしょうか?

「教会長が言ったことを信じたほうが整理できる。」
「そうすれば家庭問題が起きない。」
「自分の観点、自分の思想では皆さんの信仰は伸びない。」
信じられない牧会者のみ言を信じる。
「そこに神がはたらく」。
「信じられないものを信じる謙虚さ、それが信仰である。」
「神様が責任を持つ。」
 
読者の皆さん。特に現役の教会員の皆さんはどう思われますか?

「佐野さん(注:おそらく佐野邦雄特別巡回師)や本部も大騒ぎ。」
「この人をどうしょうかと。(自分のことを語る)」
 
日本統一教会本部がどの程度大騒ぎなのかはわからない。
しかし、ペー教会長の説教内容が、日本統一教会の指針、方針 に沿った問題ないものであるなら、騒ぎなど起こらず、むしろりっぱな説教をしたとお褒めの言葉を送られることだろう。
あっ、もしかしたら”表彰”大騒ぎでしたか?

※礼拝の雰囲気は「説教」というより「お説教」という重たい雰囲気だったらしいです。
いずれにせよ、たかが”一般平信徒”にブログで書かれたことを「聖日礼拝の説教」でわざわざ反論するなんて、前代未聞!
とても「礼拝・説教」の内容にふさわしいものではないと思いますが、日本統一教会本部のご見解をお聞かせいただきたいものです。

さらなる大反論説教につづく 
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統一教会 会員の心得

世界基督教統一神霊協会(以下、「統一教会」という)の会員は、真の愛、真の生命、真の血統の根源である神様と真の父母様を中心とする理想家庭を通して、世界平和を実現するという当法人の目的を達成するため、日々の信仰生活で統一原理の教えを実践し、神様の真の愛の相続と、人格完成と、真の家庭建設を目指します。  
また、統一教会活動に際しては社会的責任を果たし、以下のことを遵守します。

1.会員は、常に「ために生きる」奉仕の生活を心がけ、統一教会の発展だけでなく、公共の福祉と日本の繁栄に寄与し、世界平和の実現に貢献します。
2.会員は、「父母の心情、僕の体」の精神で人格完成を目指し、高い品性、倫理観、道徳観を備え、法令を遵守し、社会の模範となるように努めます。さらに、「家庭は愛の学校」という精神にのっとり、真の家庭を築きます。

3.会員同士は、真の愛と尊敬心をもって相互に信頼しあい、公平かつ真摯に対応し、神様を中心とした真の兄弟姉妹の愛の拡大に努め、人権を尊重します。
4.会員は、自主的に行う個々人の活動に関しては、あくまで自身の責任において実行し、公序良俗に反する行いは厳に慎みます。また、活動上知り得た個人情報の保護に努めます。

5.会員は本心得その他、統一教会の定める規定等を誠実に遵守し、統一教会の発展及び会員同士の共生共栄共義に努めます。
以上 (2009年6月24日発表)

SBS『統一教会信者拉致監禁事件-きよみ13年ぶりの帰郷』

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徳野通達

教会員の献金奨励・勧誘活動及びビデオ受講施設等における教育活動等に対する指導について
真の愛、真の生命、真の血統に基づく真の家庭実現を通して平和理想世界を実現するという当法人の目的を実現するために、より社会的に模範となる運動を一層推進拡大し、更に多くの人の理解と参加を得ていくことが願われています。

これまで当こ法人を被告とする一部の民事裁判等において、伝道や献金勧誘行為に関わる教会員の行為が不法行為と認定され、当法人に使用者責任が認められてきました。そこで当法人としても教会員の活動に対して、以下のような一定の指導基準を設け、指導を進めることに致しました。 つきましては教会員の献金奨励・勧誘行為、及び教会員が自主的に設立・運営するビデオ受講施設における統一原理を用いた教育活動について、教会指導者である皆様におかれましては、以下のような指導基準の趣旨を十分にご理解頂き、指導を進めて頂けますようお願い致します。
第1 教会員の献金奨励・勧誘活動についての指導基準   これまで教会員が信徒会等の活動の一環として献金を奨励・勧誘する際に、家系図等を用い、先祖の因縁ないし先祖解放等を理由に献金の必要性を説くようなことが一部行われてきたようです。

しかしながら、当法人に対する民事裁判においては、このような行為が、目的・方法・結果において社会的相当性を逸脱する不法行為と認定され、当法人の使用者責任が問われてきました。本来、当法人への献金は、『信仰生活と献金』(光言社発行)で説かれているとおり,統一原理を学び信仰に至った結果、自らの自由意思で行われるべきものであり、あるいは、主の路程、及び統一運動を学んでその趣旨・目的に賛同した結果として捧げるべきものです。 そこで今後は以下の事項をこれまで以上に遵守するよう指導してください。   献金と先祖の因縁等を殊更に結びつけた献金奨励・勧誘行為をしない。また、霊能力に長けていると言われる人物をして、その霊能力を用いた献金の奨励・勧誘行為をさせない。
教会員への献金の奨励・勧誘行為はあくまでも教会員本人の信仰に基づく自主性及び自由意思を尊重し、教会員の経済状態に比して過度な献金とならないよう配慮する。 献金は、統一原理を学んだ者から,献金先が統一教会であることを明示して受け取る。 上記1,2,3について教会指導者(地区長、教区長、教域長、教会長)が責任を持ち、教会員の献金奨励・勧誘行為において、教会員等による社会的な批判を受けるような行為が行われないよう指導・監督する。

第2 教会員が自主運営するビデオ受講施設等における教育活動等についての指導基準   これまで、教会員が自主運営するビデオ受講施設等における教育活動等については、当法人とは法主体の異なる信徒会の活動の一環であったため、当法人は教会員の信仰活動の自由の観点からその自主性を尊重し、指導・監督を行ってきませんでした。しかしながら、これまでの民事裁判の判決においては、教会員等が自主運営するビデオ受講施設等において行ってきた勧誘活動について違法性が認定されたものがあり、当法人に対して使用者責任が問われてきました。そこで、今後は教会員が自主運営するビデオ受講施設等における勧誘及び教育活動等についても、以下の事項が遵守されるようご指導下さい。   
勧誘目的の開示 教会員が自主的に運営するビデオ受講施設等における教育内容に統一原理を用いる場合、勧誘の当初からその旨明示するように指導して下さい。また、宗教との関連性や統一教会との関連性を聞かれた際には、ビデオ受講施設等の運営形態に応じた的確な説明ができるよう、ご指導下さい。 法令遵守(コンプライアンス) 特定商取引法をはじめとする法令違反との批判を受けないよう配慮して下さい。例えば、教会員が自主的に運営するビデオ受講施設等で受講料を徴収する場合には最初からその旨明示し、受講契約書等必要書類を交付しなければなりません。また、勧誘に際しては、「威迫・困惑させた」「不実を告知した」と誤解されるような行為がないよう、注意して下さい。  

以上に関して、皆様のご理解・ご指導のほど宜しくお願い申し上げます。 以上 2009 年 3 月 25 日 世界基督教統一神霊協会 会長 徳野英治

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