秀のブログ

保護という名でオブラートに包んでいるが、拉致監禁するためには だまし討ちでもなんでもあり。取り押さえて、言いくるめて閉じ込めてしまえばOKなのだ。
「場所を変えて話をしよう。」や｢どこに行くのか。｣の問いに対して｢着けば分かる。｣というのは、もはや定番。お約束。
全国津々浦々で「拉致監禁」は行われてきた。
親達は、自分たちで考えてと言うのだが、受け答えが完全にそっくりそのものだ。

そうして、写真を頂いたのでいよいよ8月25日の式典に参加することを伝えました。
すると大切なことだからもう一度しっかり説明してほしいので祖父母の家に来て欲しいと言われました。
ずっと監禁されることを警戒していたのですが、表面上は激しい反対もなかったため、大丈夫だと思い車を走らせ祖父母の家に行きました。
数時間は何事もなく近況を話したり、夕食まで時間もあったので洗車をしていました。
なぜか、弟がわざわざ洗車について来たのが不自然ではありましたが、その時はあまり気にしませんでした。

平穏な時を過ごし、自分が考えていた拉致監禁への懸念は杞憂に過ぎないものに感じていました。
（統一教会の）話をしようという時、母の二人の弟つまり私の叔父が来ました。二人ともC市に住んでいます。話を聞きたいというのもわからなくもありません。
何より自分の家族、親族にかぎって、まさか拉致監禁をするはずがないと思っていました。
それにここは祖父母の家、騒ぎを起こすはずもない。勝手な思い込みでした。

四時間強程話したところで、事体が急変します。
｢夜も遅くなってきたので場所を変えて話をしよう。｣と母が提案してきました。
拉致監禁を警戒しつつも、それでも叔父の家でも行くのだろうと思い込んでいた私は信用してＯＫしてしまいました。
すると弟と下の父が私の脇に寄り添い、叔父の四輪駆動車に乗せられました。
私は二人に挟まれ後部真ん中の座席です。もちろんこれは逃げ道を塞ぐためです。
当然、行き先は叔父の家ではありません。

さすがに｢しまったやられた！｣と思いましたが後の祭りです。
｢どこに行くのか。｣聞いても｢着けば分かる。｣の一点張り。

何度も「降りる、監禁する気だ。」と抗議しましたが聞き入られることはありません。
車はだんだん郊外に入り峠に向かいます。
運転している叔父の首を締めてやろうかとも思いましたが、断崖絶壁に落ち、命を落とすことも覚悟せざる得ません。
まず、生きねばならない。そう考え思いとどまった。



写真は石北峠、カーブの下は断崖絶壁のことも珍しくない。

車内は重苦しい空気が漂い、会話は全く無くなりました。
私は車を降りる時以外逃れるチャンスはないと思いました。しかし、大きな問題がありました当時、弟は大学生でアメフト部の主将、上の叔父は現役ではないものの柔道の有段者です。
さすがに、この二人が相手では分が悪すぎます。

とにかくなんとか振り切るしか道はないそう思いながら、悟られないようじっと待ちました。
峠は暗い夜道ですが、恐らく〇〇峠。行き先は札幌そう思いました。
やはり、行き先は札幌でした。私は大学が札幌でしたが私の土地勘の働かない所に向かっているようで、しかも市内でぐるぐると方向を悟らせない為か回っているようです。
ようやく目的のマンションに着いたようです。車から降ろされると全速で走りました。
叔父2人と母は振り切りました。しかし、その間に弟に回りこまれてしまいました。

私は拳を固く握り「退けろ！」と大声で叫びながら、拳を固めました。
しかし、弟を殴ることに一瞬躊躇したので、一撃を与えるチャンスを失ってしまいました。
弟を振り切れずいたところ、叔父二人にも追いつかれてしまい三人に囲まれ万事休すです。
それから母も合流して、四人がかりで力ずくマンションの入り口まで引きずられ行きました。私は手すりにしがみつき必死で「殺される。助けて！」と大声で叫びました。

しかし、いくら叫べども誰一人来ません。私は何度も何度もこれは拉致監禁だと訴えました。その度、全員が口を揃えて「監禁などしない。」と言いました。
私はこれが最後と思い家族を信じることにしました。
しかし、それがあまりに愚かであったとすぐに思い知らされました。
もっとも彼らには嘘を言ったという意識すらなかったかもしれません。
施錠が強固にされ、自力での脱出ができなかろうが、彼らにとってこれは監禁ではなく、保護なのですから、、、。

　 阿寒湖：カルデラ湖でマリモが有名。
　 　湖畔には最大級のアイヌコタンがある。
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[1回]

今回は、就職してから、親に教会を明かし、最初のマッチングまで。

転勤族となった私が赴任した最初の赴任地は東北のE市 だった。その土地の方言だけではなく、東北各地の方言で電話がきて大変だった。キツイ方言、イントネーション（特にお年寄り）にとても苦労した。何度聞いてもわからず、恥をかいたことを上げればきりがない。

雪の多さにも参ったが、思っていたよりも市内の町並みはきれいで都会的だった。
E市に来てからも車、フェリー、時に飛行機を使い盆、正月、ＧＷには北海道に帰省しており、親や親戚と疎遠になったわけではなかった。

E市 に来た年は92年、桜田淳子さんらの参加で知られる3万双の国際合同結婚式が8月にあった年だ。
 
92年の3万双（国際合同結婚式）

私は就職まもなく、また祝福を受けたいとは当時は考えておらず、出会って間もないE市の教会の人に「参加しますか？」と問われ、「いいえ」と答えた。
実際、祝福というものを受けたいという気持ちは薄く、「自分で伴侶を決めないなんて」という思いの方が強かった。

その一方、この教会に所属し続けるなら、決断すべき内容であることも理解していた。
それから、祝福について自問自答する日々であった。
誰かに言われるから受ける、そういうものではないし、そのような決め方をすれば後悔すると思った。

それで、必要な情報を得るためのコミニュケーションはあったがそのことでアベルに指示を仰ぐことはなかったし、その間特に結論を催促されることもなかった。
およそ1年半の後、ちょうど36万双があるという話がでた頃、心は決まっていた。
信仰を持とうと決心した時でもある。

祝福を受けるにあたりアベルから指導が入った。’両親に教会（統一教会員であること）を明かすこと’だった。
隠すつもりはもはやなかったが、92年～95年、年間300～400名もっとも「拉致監禁」による脱会説得が激しく行われていた年代だった。教会を辞める気配等微塵もないのにもかかわらず、けして大きくないこの教会でも何人もの友人、知人が帰省の毎戻ってこなかった。
否が応でも緊張が走った。

教会を明かすため、親には手紙を書いた。内容について、一応、チェックが入り、「情的じゃないね。事務的。」とダメだしをくらった。文才のないのはしかたがない、、、。でも、書き直しはなし。
数日後、夜、電話がかかってきた。電話は5時間強、明け方近くまで、途中弟にもかわり話をした。可能な限り、説明したが、現実を認めたくない親と、もう、どう説明したら良いかわからなくなっていた自分がいた。
95年まで時間はまだあった。継続して話し合うことでその日は、電話を終えた。

しかし、この構図は結局容易には崩れなかったし、崩せなかった。膠着した重苦しい関係が長く続いた。
当時の勤務状態から、簡単に休暇を取るということもできなかったし、説明のため帰省した仲間がそれっきり帰ってこないのも目の当たりにした。それゆえ、気軽に帰れる気持ちではなかった。
勝ち負けではないのだが母は弁がたち、言葉では勝てないという思いは子供の頃からあり、それも大きなプレッシャーであった。
記憶があいまいなのだけれど、それでも、それから一度も帰省をしなかったということはなかった。

母も一度、E市を訪れた。けれど依然として、話し合いに進展らしい進展はなかった。
E市に来て3年、95年春辞令が下り北海道のF市に転勤となった。
実家から車で2時間の距離になった。また、国際合同結婚式まで数ヶ月に迫っていた。

相手の写真を受け取ったのは何時だっただろう。確か、7月の中旬だったような下旬だったような、、、。とにかく韓国の女性だった。
実のところ、写真を受け取る前に義理のお兄さんという方（日本人）から電話をもらった。挨拶程度の会話をしたが、とにかく僕はまだ写真ももらっていないのでと言ってその時は電話を切った。

この頃はもう自分の意思は祝福に参加で決まっていた。
気持ちを説明するのは難しいが、’誰であって受け入れる’的な感覚からこの人なんだという思いに変化しつつある。

そんな感じ。

直接話すことはなかったが、韓国語のできる知人を介して「本人の意思、意向を聞いた。」

つづく

 
  風連湖：砂嘴で根室湾と隔てられている汽水湖。
　白鳥の飛来地として知られるが、オオワシ、オジロワシも越冬する。
　風連湖のある別海町は人口およそ15600人に対し、乳牛、肉牛あわせて
　11万頭を飼育する酪農王国。
    ご当地ソング♪
　風連湖　世のおばさま注目！　なかなかのイケメンが唄ってますよ。　

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[1回]

今回は、大学に入ってから、統一教会に出会い、修練会に参加したりしつつ、卒業して就職することを決めるところまで。
当時、伝道はビデオセンター真っ盛りの時代だから、現在だと正体隠しの伝道ということになる。
ただし、違法となったのは2002年以降と承知しているので、遡及的に違法扱いするのには与しない。

大学での生活と統一教会との出会い。

大学では1年生の時は要領が得ず、成績もあまり芳しくなかった。
しかし、次の年からはうまくやれ、3年終了時には卒業に必要な単位はほとんど取得していました。また、母の会社はバブル景気の後押しもあり、好調であった様子だった。

そういうこともあり、自分のアルバイト代も足して2年と3年の夏休みには、オーストラリアとカナダにホームステイをさせてもらった。
この2つの国を訪れたことは、その後の人生において大きな影響を受けたと思う。 

驚かされたこと、考えさせられたことは、自分も含め日本の大学生は幼いということだった。
小学生の課題が、たとえば与党と野党の政策の違いについてだったりする。
当時の自分にとって衝撃だった。大学生ともなればそれを題材にディベートになることだろう。 

特にカナダでは、ホストファミリーの質問が大変難しく、日本の政治や郵政のシステム、天皇の戦争責任問題、捕鯨問題にまでおよんだ。 
拙い、めちゃくちゃな英語での受け答えでしたが、ホストファミリーは根気よく、時にめちゃくちゃ英語を直しながら聞いてくれました。 

特に捕鯨問題では、「かわいくて、賢い鯨を何故たべるのか。」との問いに対し、私は「牛だってかわいいし、豚だって賢い、でもあなたもたべるでしょ。」と答えた。
納得できず、だんだん感情的になるホストシスター（といっても僕より10歳以上年上）に困りながら、必死に考えた一言は、「それじゃ、食べてよい動物といけない動物の境とは何か、どこにそのラインはあるのか、教えてほしい。」だった。
さすがに彼女は沈黙した。もちろん、黙らせようと思っての言葉ではなかった。
ホストファーザーは口を挟まずじっと聞いていたが、意見は完全に違うであろう島国からの珍客の回答を気に入ってくれたらしい。
全く相容れない意見であってもはっきり言ってよいし、そういう存在を認めることができる。彼の懐の広さを感じたものだ。
夏休みの僅かな期間ではあったが、充実した期間であった。

帰国後、漠然だがよい意味でその国の文化背景にキリスト教という宗教があることを感じながら、湾岸戦争が始まると宗教ゆえの対立に対し考えるようになった。
統一教会との出会いは、一通り自分なりにそれらを考えた後のことだった。

友人の訪問と間違ってアパートのドアを開けたら見知らぬ人物が立っていた。
彼はシュバイツァーを尊敬している人を勧誘しようとその日考えていたらしい。
私は歴史に出てくる人物は好きで伝記や人物伝は好きだった。
そして、その日ＶＴＲで見ていたのが、’シュバイツァー’に関するものだった。
尊敬する人物の問いに’豊臣秀吉’だって良かった（実際好きな人物の一人。）
だが、その時は直前まで見ていた’シュバイツァー’の名前を挙げた。
彼（霊の親）は運命を感じたらしい。 

熱心な勧誘に話だけ聞いてみてもいいかと思い聞いてみると内容は至極もっともだった。
’原理’の内容もキリスト教が正しいとするなら、その通りだと思った。

それでも、内容を理解したらやめるつもりでいた。
2Daysセミナーに行き、4Daysセミナーはニセコの山の中だった。


蝦夷富士と呼ばれる羊蹄山
山の中の4Days修練会だった。

その4Daysセミナーの最中、祖母危篤の知らせが入った。
いろいろとあったが、自分の意思でセミナー途中で帰った。
最寄の駅までスタッフが送ってくれた。
（自分の意思をはっきりさせただけで特に何もしてはいない。）

その教えにはどこか感じるところがあり、その後自分の意思で再度4daysセミナーに参加し、後に教会の礼拝にも参加した。 

しかし、自分の意識は入信したという意識はあまりなく、いつでも学ぶのをやめそうなそんな感じだった。
それゆえ、何一つ気持ちが定まっていなかったあの時点で入信したとは言えなかったし、言わなかった。
実際、同じく2Days,4Days出た面々は一部家族の反対でという者もいたが、大半自主的に来なくなった者が多数派だった。
その後、数ヶ月、学生部で過ごした。 
卒業に際し、強く献身をすすめられ、チャーチ・マザーとも面談したが、献身の件は断った。あまり、しつこいので就職して3年したら献身と言って切り抜けたが全くその気はなかった。（その後も献身はしていない。） 

私は4年生の春から就職活動をして、他にも内定のもらえそうな会社はあったが、祖父のコネもありD社という会社に入社、就職する方向に決めた。

その方が、親も親族も安心し、良いだろう。そう思ったからである。

つづく

 
支笏湖：最大水深363ｍのカルデラ湖でバイカル湖、摩周湖に匹敵する
透明度を持つ、その水深により貯水量は琵琶湖に次日本第2位。
ご当地ソング♪
支笏湖：支笏湖慕情

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[1回]

すべて記号、黒塗りよりは、読みやすいのではないかと考えて、これから出てくる家族名、牧師名はすべて仮名とし、地名はアルファベットに置き換えた。

＜生い立ち＞
私、秀は昭和のある寒い日、父昭雄、母利子の長男として北海道A市にて産まれました。
その後は高校卒業までB町で育ちました。

父昭雄は祖父巌の長男です。

祖父は食品加工会社を経営、また、B町議会で議員を長年務めていた人物。
父の母、私の祖母静江は後妻であり、父には実母との間の兄妹の他、祖父の先妻との間の兄とお妾さんとの間の年の離れた弟がいます。
（父の腹違いの兄弟とは私は会ったことがない。今は亡き祖母の話では祖父が交際していた女性の数は把握しきれていなかったとのことであった。） 

母利子は祖父利三、祖母澄子の長女。祖父利三はの機械販売会社を経営していた。
（現在は母の弟で叔父の利一が継いでいる。） 
現在、父方、母方とも祖父母は他界して故人です。 

私はB町で育ったが盆正月、また夏休みごとにはA市の祖父宅を訪れ過ごした。
ゆえに父方の親族よりも母方の親族の方により親近感を持ちながら育った。 
B町で育った私は、幼稚園（カソリック系）、小学校（町立）、中学校（町立）、高校はC市の高校（道立）へ進学した後、札幌の大学を卒業した。 

学生時代を通して、もっとも困難な時期は中学時代であった。学校は荒れ、いじめ、校内暴力が横行していた。私も幾度もいじめ、暴力に会い、タバコの火を手に擦りつける（いわゆる根性焼き）、暴力（鼓膜を破られる）等2年弱ほど悩まされた。 

一方、その頃、祖父巌は他界しており、祖父の興した会社は経営に行き詰まりなくなっていた。父と母は別居になり、父は東京方面に出て行き、母は会社を新たに作った。当時は何の連絡もなく母の帰りは夜遅くなることもしばしばであった。自分が夕食をつくり、弟とその帰りを待つという日々だった。 

C市の高校への進学も自分の学力では難しいと思われたが、絶対あいつ等のような連中のいないところへ行きたいとの想いで必死に受験勉強をした。また、いじめ等の克服には中学、高校時代道場通いしたことも大きい。有段者となり、高校に進学してからは手を出してくる輩はおらず、とても平和であった。 

高校卒業後、札幌市にある大学に進学して18年暮らした実家を出た。

つづく

洞爺湖：日本で3番目に大きいカルデラ湖で2009年世界ジオパークに認定された。
また、洞爺湖サミットが行われたことでも知られる。
洞爺湖温泉もよい。
ご当地ソング♪
おんな洞爺湖ひとり旅　

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[1回]

＜はじめに＞

ブログを書き始めた時に書いた通り、私、秀は統一教会員であり、マンション高層階に特殊施錠で行動の自由を奪い、自由意志で  外出も、外部との連絡も取れない状況におき棄教を迫る「拉致監禁」 による脱会説得を受けた 。

今回、私の「体験記」を書くのは、意思に反して拘束された中での脱会説得や棄教の強要に反対してとのことはもちろん動機としてある。

それと、私を含めた私の家族のことは”反面教師”として「拉致監禁」という愚かな手法を取るべきではない。

そのことが伝わってくれたらと思っている。

「拉致監禁」、反対派の言うところの「保護説得」。彼らはこれしか（脱会する）方法がないと言うが自主的に脱会する者の方がはるかに多いことは動かし難い事実である。

脱会を請け負う”説得者”（その多くがプロテスタントの牧師である）の口車に乗って、成人している子供を拉致し、監禁する。

しかも、”説得者”を「先生」、「先生」と言ってへつらい、肝心の子供の声は聞かず、結局はすべての判断を（無条件で）”説得者”にゆだねてしまう、まるで、”絶対的教祖とその信者の様相”のように。

反対する者は「親子の話し合い」だと言うが、そんなものを目の当たりにすれば興ざめするのは当然だろう。

何年か考えてきたけれど、私自身から監禁に携わった親や親戚に何らかのアプローチをすることはもうあるまい。

尚、私が匿名のハンドルネームでこのブログを書いている以上、関わった牧師の名前も匿名とし、地名、固有名詞等も適宜伏せさせていただくこととします。

 サロマ湖 　
 日本第3位（琵琶湖・霞ヶ浦に次ぐ）の広さ（152平方キロ）の汽水湖
 汽水湖としては日本最大の湖 
 ホタテ、牡蠣、ホッカイしまえびが有名。
ご当地ソング♪
サロマ湖の空

本編は明日～

[1回]